校(xiào)園文化(huà)傳承下(xià)的室内公共空間(jiān)設計

校(xiào)園文化(huà)是一(yī)所學校(xiào)活的靈魂，也(yě)是團結學生(shēng)，貫徹優良治學品質的紐帶。如(rú)今随着學習空間(jiān)設計的變化(huà)，很多學校(xiào)需要改擴建和修建新(xīn)校(xiào)區，那麽在這(zhè)一(yī)過程中做好(hǎo)(hǎo)學校(xiào)校(xiào)園文化(huà)的傳承尤其重要，不僅僅是在學校(xiào)理(lǐ)念沿用，在學校(xiào)公衆空間(jiān)設計上(shàng)也(yě)應該體(tǐ)現(xiàn)文化(huà)的沿襲，尤其是學生(shēng)度過時(shí)間(jiān)最多的室内公共空間(jiān)。本文則探討(tǎo)了(le)如(rú)何設計學校(xiào)室内公共空間(jiān)以傳承校(xiào)園文化(huà)。

設計的基本原則

1,開放(fàng)性原則

· 校(xiào)園本身(shēn)是分(fēn)門别類的，針對的學生(shēng)的年齡段也(yě)是不同的，而不論面對什(shén)麽類别的學生(shēng)，我們都需要一(yī)個(gè)開放(fàng)性的校(xiào)園環境。

· 由于學生(shēng)這(zhè)個(gè)群體(tǐ)，處于人(rén)生(shēng)的成長階段，同輩之間(jiān)的交流和知識的互換都有利于學生(shēng)思維的養成，也(yě)有助于身(shēn)體(tǐ)的健康。

進而促進校(xiào)園文化(huà)的互相交流和發展。那麽學校(xiào)的校(xiào)園室内空間(jiān)在設計時(shí)，開放(fàng)性是必不可少的原則。

2，層次性原則

· 為(wèi)了(le)滿足學生(shēng)多樣化(huà)的校(xiào)園文化(huà)生(shēng)活，單一(yī)的室内公共空間(jiān)的環境結構是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，針對不同類型的交往活動，環境應分(fēn)空間(jiān)層次。

· 例如(rú)區分(fēn)私密性或者功能(néng)性，私密性的多層次表現(xiàn)在于要有全開放(fàng)式結構的空間(jiān)也(yě)要有半私密式的結構空間(jiān)。

· 學生(shēng)可以經過時(shí)随時(shí)停下(xià)交談或學習，也(yě)可以選擇稍與喧鬧隔離的空間(jiān)。

· 層次區分(fēn)的細緻程度由實際環境和位置以及提供的功能(néng)決定：功能(néng)性的多層次表現(xiàn)在一(yī)個(gè)空間(jiān)所具備的功能(néng)要有多樣性，可控可變。

3，舒适性原則

· 校(xiào)園中室内公共空間(jiān)是為(wèi)學生(shēng)提供服務(wù)的，它需要滿足學生(shēng)們停留、交談等活動的需求。

· 學生(shēng)們會在空間(jiān)内停留，且會涉及行走外的其他動作(zuò)，那麽就(jiù)需要空間(jiān)符合舒适性原則。

· 而舒适性又涵蓋很多方面，如(rú)視(shì)覺上(shàng)、聽(tīng)覺上(shàng)、顔色和空間(jiān)的和諧，或對周遭噪音(yīn)上(shàng)的處理(lǐ)都是為(wèi)了(le)達到一(yī)定的舒适度，

· 而有很多其他因素也(yě)影響一(yī)個(gè)空間(jiān)的舒适性，如(rú)空間(jiān)大小、空間(jiān)尺度是否合理(lǐ)，又或是裝飾造型，使用性質的應用程度等。

但(dàn)基于校(xiào)園文化(huà)傳承這(zhè)一(yī)主旨我們在實現(xiàn)對設施顔色和材質運用進行設計和與校(xiào)園文化(huà)貼近的同時(shí)要保證設施的舒适性，這(zhè)是校(xiào)園室内環境的基本原則。

例如(rú)通過對空間(jiān)尺度中細節的控制以确保使其達到人(rén)體(tǐ)工程的标準以及對空間(jiān)内可能(néng)與人(rén)接觸的材料的親膚性的把握，

這(zhè)些(xiē)都為(wèi)了(le)實現(xiàn)舒适性方式，提高一(yī)個(gè)空間(jiān)的舒适性就(jiù)是體(tǐ)現(xiàn)空間(jiān)對人(rén)的關(guān)懷。

3，參與性原則

在《俄勒岡實驗》中，亞曆山大提出了(le)他的設計中使用者參與的原則：“一(yī)個(gè)有機結合的社區隻有通過整個(gè)社區的行為(wèi)才能(néng)形成，這(zhè)樣的行為(wèi)中每個(gè)人(rén)都協助完成他們所最了(le)解的那部分(fēn)環境。”

設計師在建設迪士尼樂(yuè)園時(shí)也(yě)放(fàng)棄了(le)對道路(lù)的規劃，而讓遊人(rén)參與進來(lái)，自然走出的路(lù)線才是最理(lǐ)想的道路(lù)，

這(zhè)兩個(gè)例子(zǐ)都展現(xiàn)了(le)設計中尤其是有關(guān)公共空間(jiān)的設計，參與性使設計更生(shēng)動和貼近生(shēng)活，為(wèi)設計對象提供更優化(huà)和有效的設計。

這(zhè)些(xiē)揭示了(le)思維再缜密再有經驗的設計師也(yě)是有局限性的，面對複雜多樣的設計目标時(shí)，走進他們，了(le)解他們，

甚至于讓他們參與自己的設計是非常有效的做法，因為(wèi)使用者永遠(yuǎn)知道自己的真正需要和使用細節。

為(wèi)實現(xiàn)最有效率和有意義的文化(huà)傳承，參與性顯得尤為(wèi)重要。

在設計中，學生(shēng)參與的方向很多，比如(rú)學生(shēng)習慣性點位的确定，功能(néng)的選擇等，設計師可以從其中汲取靈感。

通過與參與者意念的理(lǐ)解和結合，能(néng)更有效的使學生(shēng)融入到被設計完成的校(xiào)園室内公共空間(jiān)中。

在完成後的空間(jiān)裏也(yě)可以為(wèi)學生(shēng)提供參與的機會和餘地，校(xiào)園室内公共空間(jiān)功能(néng)分(fēn)類。

· 交通空間(jiān)

交通空間(jiān)是連接建築物内各個(gè)不同職能(néng)空間(jiān)的橋梁和紐帶。是重要的聯系要素，如(rú)樓梯、走廊等等形式。

而傳統設計中的交通空間(jiān)一(yī)般較為(wèi)呆闆，除了(le)體(tǐ)現(xiàn)基本職能(néng)外，很難讓行走之中的人(rén)停留或産生(shēng)興趣。

這(zhè)也(yě)可以說(shuō)是對空間(jiān)一(yī)定程度上(shàng)的浪費，原有的交通空間(jiān)具有穩定的人(rén)員(yuán)流通量。那麽如(rú)果經過對燈光的合理(lǐ)設計或尺寸的宜人(rén)處理(lǐ)。

可能(néng)會令經過于此的人(rén)産生(shēng)停留與交往的興趣。這(zhè)樣的處理(lǐ)方法還可以通過空間(jiān)中的合理(lǐ)設施來(lái)實現(xiàn)。

當我們立足校(xiào)園文化(huà)傳承來(lái)考慮時(shí)，首先因為(wèi)交通空間(jiān)所要滿足的功能(néng)屬性，

所以裝飾和設計不易太過繁複，可以通過空間(jiān)中涉及到的材質、光源等出發，結合本校(xiào)的文化(huà)底蘊或能(néng)凸顯文化(huà)形象的符号等。

但(dàn)從我的理(lǐ)解出發，氛圍的營造是最重要的，所以我們要盡可能(néng)弱化(huà)裝飾，着重設計空間(jiān)整體(tǐ)的感覺和氛圍。

如(rú)學校(xiào)自身(shēn)氣質帶着高效、嚴謹的特點時(shí)，我們可以運用現(xiàn)代較簡約的材料，像混凝土(tǔ)、鋼結構都是可發揮的選擇。

而同時(shí)，交通空間(jiān)他自身(shēn)所具備的連接點的特質，那麽能(néng)實現(xiàn)對交通空間(jiān)的優化(huà)和再利用，不僅可以提升空間(jiān)的利用率。

也(yě)是對校(xiào)園生(shēng)活環境細節的一(yī)種建設，能(néng)夠更大限度的促進師生(shēng)的交流，文化(huà)的傳播等活動。是對校(xiào)園室内公共空間(jiān)内容的一(yī)種擴充。

· 共享空間(jiān)

教學内部空間(jiān)的共享空間(jiān)，指的是建築中其聯通空間(jiān)作(zuò)用的部分(fēn)，

如(rú)最常見的，中庭和門廳等，中庭往往在建築中貫穿整個(gè)建築高度，起到了(le)對建築内部空間(jiān)的整理(lǐ)作(zuò)用，

并打破了(le)傳統建築模式的枯燥，而門廳由于所處位置的特點，決定了(le)它銜接内外空間(jiān)的重要作(zuò)用，

好(hǎo)(hǎo)的門廳可以使内外空間(jiān)過度的有序自然，并給人(rén)對建築内部空間(jiān)良好(hǎo)(hǎo)的第一(yī)印象，也(yě)是對内部空間(jiān)整